பைபிளின் வரலாறு
1500 ஆண்டுகளாக, பைபிளின் 66 புத்தகங்கள் 40-க்கும் மேற்பட்ட எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டன. பழைய ஏற்பாட்டின் கடைசி புத்தகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு சுமார் 330 ஆண்டுகள் முன் முடிக்கப்பட்டது. புதிய ஏற்பாடு இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரம்பக் கிறிஸ்தவ சபையை மையமாகக் கொண்டது. இது கி.பி. 90-ம் ஆண்டில் முடிவடைந்தது.
இன்று காணப்படும் பைபிளின் அமைப்பு கி.பி. 400-ம் ஆண்டில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் சாதாரண மக்களின் பயன்பாட்டுக்கு ஆங்கிலத்தில் கிடைக்க ஆயிரம் ஆண்டுகள் காத்திருந்த பின் தான் சாத்தியமானது. நூற்றாண்டுகளாக பைபிள்கள் அனைத்தும் லத்தீன் மொழியில் கையெழுத்துப் பிரதிகளாக மட்டுமே இருந்தன. ஆனால் 15-ம் நூற்றாண்டில் அச்சுக்கலை கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பைபிளை பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கும் ஆர்வம் அனைத்தையும் மாற்றியது.
கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடித்தளமான புத்தகம் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் பலரால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. இந்த விருப்பம் ஆபத்தானதாகவும் இருந்தது. ஆங்கிலத்தில் அச்சிட்டு வெளியிடப்பட்ட முதல் புதிய ஏற்பாட்டுப் பிரதியை தயாரித்த #வில்லியம் டிண்டேல், தன் பணிக்காகவே கொலை செய்யப்பட்டார். பலர் பைபிளைத் தடைசெய்யப்பட்ட நாடுகளில் கடத்திச் சென்றதற்காக #சிறைச் தண்டனையை சந்தித்தனர்.
பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாறு
பழைய ஏற்பாட்டின் முதல் ஐந்து புத்தகங்கள் யூத மதத்தின் அடித்தளம் கொண்டது. இவற்றின் பிரதான எழுத்தாளர் மோசே என்று கருதப்படுகிறது. அவர் யூதர்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வழிநடத்தி வந்த தலைவராக இருந்தார். அவரே தேவன் வழங்கிய சட்டங்களையும் (பத்துக் கட்டளைகள் உட்பட) எழுதிக் கொடுத்தார் என நம்பப்படுகிறது.
பழைய ஏற்பாட்டின் பின்னர் வரும் யோசுவா புத்தகம் “மோசேயின் நியாயப்பிரமாணப் புத்தகம்” என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது. தலைமுறைகள் கடந்து வாய்மொழியாக வந்த கதைகளும் பின்னர் எழுதி, பைபிளின் முதல் அத்தியாயங்களாகத் தொகுக்கப்பட்டன. பழைய ஏற்பாட்டின் பல புத்தகங்கள் நூற்றாண்டுகள் கடந்த பின்னரே எழுதப்பட்டன.
வரலாற்றுச் சம்பவங்கள் மட்டுமின்றி கவிதைகள், பாடல்கள், நீதிமொழிகள், தீர்க்கதரிசனங்களும் இடம் பெற்றன. ஆசிரியர்கள் சிறப்பாகத் தயாரிக்கப்பட்ட மிருகத்தோல்களில் மை கொண்டு எழுதினர். அவை சுருட்டுப் பிரதிகளாகச் சேமிக்கப்பட்டன. காலப்போக்கில் சுருட்டுகள் சேதமடைந்ததால், எழுத்தர்கள் (சிரைப்பர்கள்) அவற்றின் பிரதிகளை மிகச்சரியாக நகலெடுத்து பாதுகாத்தனர்.
யூதர்கள் பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பிய பின், #எழ்ரா என்ற யூதத் தலைவர் இவ்வனைத்தையும் தொகுத்ததாக நம்பப்படுகிறது. நூற்றாண்டுகளாக பழைய ஏற்பாட்டின் பழமையான பிரதிகள் கி.பி. 9-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவையாக மட்டுமே இருந்தன. ஆனால் 1947-இல், இறந்த கடலின் வடக்குப் பகுதியில் கும்ரான் குகைகளில் நூற்றுக்கணக்கான தோல்சுருட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை கி.மு. 1-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என சொல்லப்பட்டன. சில முழு பிரதிகளும் இருந்தன. அவை பின்னர் வந்த பிரதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பெரிதாக வேறுபாடு இல்லை என்பதால், பிரதிகள் மிகத் துல்லியமாக நகலெடுக்கப்பட்டதாக அறிஞர்கள் கூறினர்.
#புதிய ஏற்பாட்டின் வரலாறு
பைபிளின் கடைசி 27 புத்தகங்கள் புதிய ஏற்பாடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை குறுகிய காலத்திலேயே, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டன. முதல் புத்தகம் கி.பி. 50-இல் தொடங்கப்பட்டு, கடைசி கி.பி. 90-இல் முடிவடைந்தது. இன்றைய நான்கு நற்செய்திகளே அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்கப்பட வேண்டும் என்ற ஒற்றுமை உருவானது. கி.பி. 2-ம் நூற்றாண்டில், நற்செய்திகள், அப்போஸ்தலர் செயல்கள், பவுலின் 13 கடிதங்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ சபைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
பின்னர் பிற எழுத்துக்களும் வேதாகமப் புத்தகப்பட்டியலில் சேர்க்கப்படுவதற்காகக் கருதப்பட்டன. சுமார் கி.பி. 200-இல் புத்தகப் பட்டியல் உருவானது. கி.பி. 400-ம் ஆண்டளவில் சபைக் கூட்டங்களில் அது உறுதி செய்யப்பட்டது. அப்போது சுருட்டுகளை விட புத்தக வடிவம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதால், 27 புத்தகங்களும் பழைய ஏற்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டன.
1066-ம் ஆண்டு நோர்மன் படையெடுப்புக்கு முன்பே மிஷனரிகள், இன்றைய இங்கிலாந்து எனப்படும் பகுதிக்கு கிறிஸ்தவத்தை கொண்டு வந்தனர். ஆனால் பைபிள்கள் அனைத்தும் லத்தீன் மொழியிலேயே கையெழுத்துப் பிரதிகளாக இருந்ததால், கல்வியுள்ளவர்களுக்கே மட்டுமே அவை கிடைத்தன. வடக்கு இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த #பீடு என்ற துறவி, 7-ம் நூற்றாண்டில் முதன் முதலாக யோவான் நற்செய்தியை பழைய ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார்.
அச்சுக்கலையின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு பெரிய திருப்புமுனையானது. #வில்லியம் டிண்டேல் ஆங்கிலத்தில் பைபிளைத் தயாரிக்க உறுதியெடுத்தார். ஆனால் இங்கிலாந்தின் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக அவர் ஜெர்மனியில் அச்சிட்டு, பைபிள்களைத் துணிப்பொதிகளில் மறைத்து இங்கிலாந்திற்குக் கடத்தினார். பின்னர் அவர் கைது செய்யப்பட்டு #கொலை செய்யப்பட்டார்.
#ஹென்றி எட்டாம் மற்றும் #கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள். #ஹென்றி எட்டாம் ஆட்சிக்காலத்தில், இங்கிலாந்தில் ஆங்கிலப் பைபிள்களை அச்சிட அனுமதி வழங்கப்பட்டது. #1538-இல் அவர் ஒவ்வொரு சபைக்கும் முழு பைபிள் இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். 1603-இல் #ஜேம்ஸ் முதல் மன்னராக ஆன பிறகு, புதிய மொழிபெயர்ப்பு ஒன்று தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என முடிவு செய்யப்பட்டது. 50 அறிஞர்கள் அதில் ஈடுபட்டனர். அதன் விளைவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பு – அல்லது கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு உருவானது. இது இன்றும் கிடைக்கிறது; மிகச் சிறந்த இலக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது.
இப்போது பைபிளின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. அறிஞர்கள் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்டு மிகத் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர். சில புதிய பதிப்புகள் இன்றைய எளிய மொழிநடையிலும் தயாரித்துள்ளது. #பைபிள் தற்போது 2500-க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உலகம் முழுவதும் கோடிக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் பைபிளைப் படிக்கின்றனர். இணையத்தில் பல பதிப்புகளும், பதிவிறக்கக்கூடிய ஒலி வடிவங்களும் கிடைக்கின்றன. ஆங்கிலத்தில் மட்டும் 450-க்கும் அதிகமான பைபிள் பதிப்புகள் உள்ளன.
கத்தோலிக்கரும் #புராட்டஸ்டண்ட்களும் பயன்படுத்தும் புனித நூல் பைப்பிள் எவ்வாறாக வேறுபடுகிறது!
ஏன் கத்தோலிக்க வேதாகமத்தில் அதிக நூல்கள் உள்ளன?
இது, பைபிளின் வரலாற்றில் அதிக ஆர்வத்தையும், குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்தும் கேள்விகளில் ஒன்றாகும். #கத்தோலிக்க வேதாகமத்தில் அதிக நூல்கள் உள்ளன, #புராட்டஸ்டண்ட் வேதாகமத்தில் இல்லை,என்பதற்கான விடையைப் புரிந்துகொள்ள, #கேனோன் வரலாறையும், #நூல்களின் இடத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப கால கிறிஸ்தவர்களின் அணுகுமுறையைஅறிய வேண்டும்.
இருவரும் தங்கள் போதனைகளுக்கான பைபிளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் பயன்படுத்தும் வேதாகமத் தொகுப்புகள் வேறுபடுகின்றன. புதிய ஏற்பாட்டு 27 நூல்களை கத்தோலிக்கரும் புராட்டஸ்டண்ட்களும் ஒரே போலவே பயன்படுத்திகிறார்கள். ஆனால் வேறுபாடு, பழைய ஏற்பாட்டில் கொண்டுள்ளனர்.
#கத்தோலிக்க பைபிள் 73 நூல்கள் அடங்கியவை. #புராட்டஸ்டண்ட் பைபிள் 66 நூல்கள் மட்டுமே உள்ளன. அதாவது, கத்தோலிக்கர்களிடம் 7 கூடுதல் நூல்கள் உள்ளன:
#யூதித், #சாலொமோனின் ஞானம்,
எஸ்தர் ஆகியவை நூல்களில் கூடுதல் பகுதிகள் ஆகும்.
புராட்டஸ்டண்ட்கள் இவற்றை “ஆப்போகிரஃபா” என்று அழைக்கின்றனர். கத்தோலிக்கர்கள் “Deuterocanon” என்று அழைக்கின்றனர். இங்கு Deuterocanon என்றால் அதிகாரத்தில் இரண்டாம் நிலை அல்ல, வரலாற்றில் பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதே.
கேனோன் வரலாறு
இயேசுவும் அப்போஸ்தலர்களும் கேனோன் பட்டியலைக் கொடுக்கவில்லை. நான்காம் நூற்றாண்டின் முழுமையான கிரேக்க பைபிள் கோடிஸ்கள் (Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus) பல Deuterocanonical நூல்களையும் மற்ற நூல்களோடு சேர்த்து வைத்திருந்தன. இதனால், அவை பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களோடு ஒருங்கிணைந்த நிலையில் இருந்தன.
நான்காம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டு கேனோன் குறித்து விதிமுறைகளில் ஒன்றுபட்டிருக்கவில்லை. சிலர், #எபிரேய வேதாகம கேனோன் அடிப்படையில் தங்கள் கேனோனைத் தீர்மானித்தனர். மற்றவர்கள், #தேவாலயங்களில் பொதுவாக வாசிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நூல்களைப் பொறுத்தே கிறிஸ்தவ பழைய ஏற்பாட்டை நிர்ணயித்தனர்.
இருவரும் எபிரேய கேனோனை ஏற்றுக்கொண்டாலும், Deuterocanonical நூல்களின் நிலைமையில் வேறுபாடு ஏற்பட்டது. சிலர் அவற்றை படித்து நன்மை பெறும் இரண்டாம் நிலை என்பதற்குள் வைத்தார்கள். மற்றவர்கள் அவற்றை நேரடியாகவே மற்ற கேனோன் நூல்களோடு இணைத்தார்கள். இந்த விவகாரம் திருத்தந்தை #டிரெண்ட் பேரவையின் (1546) காலத்திலும், #மறுமலர்ச்சி (Reformation) காலத்திலும் தொடர்ந்தது.
1445-ம் ஆண்டு நடந்த #ஃப்ளாரன்ஸ் பேரவை (Council of Florence), Deuterocanonical நூல்களையும் உள்ளடக்கிய பழைய ஏற்பாட்டு பட்டியலைக் கொடுத்தது. ஆனால் அதற்கு அடிப்படைமான #கொள்கைத் தீர்மானம் (dogmatic definition) இருக்கவில்லை. இதனால், டிரெண்ட் பேரவைக்கு முன்பும், கத்தோலிக்கர்களுக்குள் பழைய ஏற்பாட்டு கேனோன் குறித்து விவாதங்கள் இருந்தன.
உதாரணமாக, #கார்டினல் சிமெனஸ் (Grand Inquisitor), மற்றும் #கார்டினல் காயேட்டன் (1518-ல் லூத்தரின் போதனைகளை ஆய்வு செய்தவர். பிரபல கத்தோலிக்க அறிஞர் #எராசுமஸ், இவர்கள் அனைவரும், பழைய ஏற்பாட்டின் உள்ளடக்கம் குறித்தும், கேனோன் நூல்கள் மற்றும் படிப்பதற்குப் பயனுள்ள Deuterocanonical நூல்கள் குறித்த வேறுபாடு பற்றியும் ஆரம்ப கால புராட்டஸ்டண்ட்களுடன் ஒத்துப்போனவர்கள் ஆவர்.
ஆனால், மற்ற சில கத்தோலிக்க தத்துவஞானிகள், #போப் இன்னொசென்ட், #போப் யூஜீனியஸ், மற்றும் #ஃப்ளாரன்ஸ் பேரவை போன்றவர்கள் Deuterocanonical நூல்களை கேனோனில் சேர்த்தே ஆன வேண்டும் என நம்பினர். 1546-ல் டிரெண்ட் பேரவை , ஃப்ளாரன்ஸ் பேரவை வெளியிட்ட பட்டியலை அச்சிட்டு வெளியிட முடிவு செய்தது. ஆனால் அவர்கள் அகஸ்டீன் மற்றும் ஜெரோம் இடையிலான கேனோன் விவாதத்தை முடித்துவிடுவதாக நினைக்கவில்லை. அந்நேரத்தில், மனிதவாதிகள், புராட்டஸ்டண்ட்கள், மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இடையே இந்த விவாதம் உயிரோடு இருந்தது.
ரோமர் 3:2-இல் பவுல், “யூதருக்கே தேவனுடைய வசனங்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன” என்று கூறியது, ஆரம்ப கால கிறிஸ்தவர்களை, “சபையின் பழைய ஏற்பாட்டு கேனோன், யூதரின் கேனோனோடு பொருந்த வேண்டும்” என்று முடிவுக்கு கொண்டுவந்திருக்கலாம்.
இதனால், மெலிட்டோ ஆஃப் சார்டிஸ், ஒரிஜன், சிரில் ஆஃப் ஜெருசலேம், அதனாசியஸ் ஆஃப் அலெக்சாண்ட்ரியா, கிரிகொரி ஆஃப் நாசியான்சஸ் ஆகியோரின் பட்டியல்கள் (2-ம், 3-ம், 4-ம் நூற்றாண்டு) பெரும்பாலும் Deuterocanonical நூல்களைத் தவிர்த்தன. சில சமயங்களில் பரூக் மட்டும், எரேமியாவின் ஓர் பகுதியாகக் கொண்டிருந்தது.
இவர்கள் Deuterocanonical நூல்களை முற்றிலும் நிராகரிக்கவில்லை. அவற்றை விசுவாசிகளுக்குப் பயனுள்ள வாசிப்புக்கு ஏற்றதாகக் கருதினர்; ஆனால் போதனைக்கான அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக கருதவில்லை. அதாவது, முதல் நிலை கேனோன் நூல்கள் #சபையின் போதனைகளை நிறுவின; இரண்டாம் நிலை நூல்கள் #விசுவாசிகளுக்குப் பக்தியை வளர்த்தன. இது இன்று பெரும்பாலும் மறந்து போகும் முக்கிய வேறுபாடு ஆகும்.
#பைபிளின் பதிப்பு வகைகள் ?
#பைபிளின் பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலத்தில் மட்டும் 450-க்கும் மேற்பட்ட பைபிள் பதிப்புகள் உள்ளன. பைபிள் என்பது ஒரே ஒரு புத்தகம் அல்ல, மாறாக குறைந்தது 66 புத்தகங்கள் , ரோமன் கத்தோலிக்க பைபிள்களில் பிரொட்டஸ்டன்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத மேலும் ஏழு புத்தகங்கள் சேர்த்து இணைக்கப் பட்டு உள்ளன .
பைபிளில் உள்ள ஒவ்வொரு உரைக்கும் பல தொன்மையான கையெழுத்து பிரதிகள் உள்ளன; கிடைத்துள்ள கையெழுத்துகள் சுமார் 98% ஒரே மாதிரி உள்ளன என்று கூறலாம். #முழு பைபிளும் 700-க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; அதில் #சில பகுதிகள் 3,000-க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சில மொழிகளில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு மட்டுமே இருக்கும்; சிலவற்றில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன.
பழமையான உரைகளில் பெரும்பாலனவை, யூதர்களின் மறைநூல்கள் ஆகும். ஆரம்பத்தில் இஸ்ரவேலியர்களின் சொந்த மொழியான எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்டவை . பழைய எபிரேயத்தில் உயிரெழுத்துகள் இல்லை; அது வலப்பக்கத்தில் இருந்து இடப்பக்கமாக எழுதப்பட்டது; மேலும் “நிக்கூத்” எனப்படும் சில குறியீடுகள் (diacritics) ஒரு சொல்லின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன.
பழைய எபிரேயம் சுமார் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றியது. ஆனால் பாபிலோனிலிருந்து (கி.மு. 583) திரும்பிய பின், அது யூதர்களின் பிரதான பேசுமொழியாக இல்லை. Hebrew-க்கு அருகாமை கொண்ட ஒரு மெடிடெரேனிய மொழியான #அராமியம் அவர்களின் பிரதான மொழியாகியது. பழைய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகள் அராமியத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
#முதல் நூற்றாண்டில், அராமியம் சாதாரண மொழியாக இருந்தது; இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் அதையே பேசியிருக்கலாம். ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள் அனைத்தும், இயேசுவின் வாழ்வும் மரணமும் முடிந்த பின், கிழக்கு ரோம பேரரசின் பொதுமொழியாக இருந்த #கொய்னே கிரேக்கத்தில் எழுதப்பட்டன. #எபிரேயம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதால், பல யூதர்கள் தங்கள் சொந்த மறைநூல்களைக் கூடப் படிக்க முடியவில்லை.
ஆகவே, கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டில், யூத அறிஞர்கள் எபிரேய மறைநூல்களை # கிரேக்கத்தை #கொய்னே மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர். இது, #செப்டூஅஜின்ட் உரை என அழைக்கப்பட்டது. #செப்டூஅஜின்ட் தான் ஆரம்ப கிறிஸ்தவ சமுதாயங்களில் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்ட பழைய ஏற்பாடு.
இதன் அடிப்படையில் கி.பி. 4ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்கர் மறைநூல்களை #லத்தீனில் மொழிபெயர்த்தனர். இன்றைய கத்தோலிக்க பைபிள்கள் அனைத்தும் செப்டூஅஜின்ட் அடிப்படையிலானவை. ஆனால் #பிரொட்டஸ்டன்கள் பழைய எபிரேய உரைகளையே பின்பற்றினர். ஆனால் இருவரும் புதிய ஏற்பாட்டுக்கான அதே கிரேக்க உரைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
#மொழிபெயர்ப்பின் சிக்கல்கள்
ஒரு மொழியில் இருந்து மற்றொரு மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பது எளிதல்ல. ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் வார்த்தை வார்த்தையாக நேரடி மொழிபெயர்ப்பைச் செய்யலாம். இது மூல எழுத்தாளரின் சொற்களை மிகவும் நெருக்கமாகக் காக்கும். ஆனால், இது சிலபோது அசிங்கமாகவும் சிக்கலாகவும் இருக்கும்; சில நேரங்களில், அசல் அர்த்தத்திற்குப் புறம்பான பொருளையும் தரக்கூடும்.
மற்றொரு வழி, எழுத்தாளரின் உண்மையான நோக்கத்தை எடுத்துரைப்பது. அந்த மொழியையும், எழுத்தாளரின் சிந்தனையையும், உரையின் ஓட்டத்தையும் ஆழமாக ஆய்ந்து, இன்றைய வாசகர்களுக்குப் பொருந்துமாறு மாற்றுவது. #இது சொற்களை விட அர்த்தத்தை முக்கியமாகக் கருதும் முறை.
சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இன்னும் சுதந்திரமாக செயல்பட்டு, #வாசிப்புக்கு ஏற்ற மாதிரி, நவீன சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, பைபிளில் உள்ள “தாலந்த்” என்பதை “டாலர்” என்று மொழிபெயர்ப்பது. இத்தகைய மொழிபெயர்ப்புகள் நேரடி அல்ல; அவை சீரிய ஆய்வுக்கு பொருந்தாது. ஆனால் அவை எளிதில் வாசிக்கக்கூடியவையாக இருக்கும்.
சிலவை “ மறுவிளக்கம்பராபிரேஸ் மட்டுமே; அதில் மொழிபெயர்ப்பாளரின் தனிப்பட்ட பாரபட்சங்களும் கலாச்சாரங்களும் கலந்து இருக்கும்.
பல புதிய வாசகர்கள் இப்படியான பிரபல பராபிரேஸ் பதிப்புகளிலிருந்து தொடங்கி, பிறகு துல்லியமான மொழிபெயர்ப்புகளுக்குச் செல்வார்கள். பைபிள் பதிப்புகள், மொழிபெயர்ப்புகள், மற்றும் வேரியன்ட்கள்
YouVersion எனப்படும் பிரபலமான ஒரு செயலியில் 67 ஆங்கில பைபிள் பதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு வசனத்தை The Message (நவீன பைபிள்) மூலம் படித்துவிட்டு, உடனே அதே வசனத்தை King James Version, American Standard Version, அல்லது Good News Translation வழியாக ஒப்பிட்டு பார்க்கலாம்.
பல்வேறு வாசகர்கள் அவர்களை தேவனிடம் கொண்டு செல்லும் மொழிபெயர்ப்புகளை விரும்புகிறார்கள்; அது பிரபலமானதா, எளிதானதா என்பது முக்கியமில்லை.
மேலும், “பதிப்புகள்” மற்றும் “மொழிபெயர்ப்புகள்” வேறுபட்டவை. பல பதிப்பகங்கள் ஒரே மொழிபெயர்ப்பை எடுத்துக் கொண்டு, அதில் விளக்கங்கள், பிரார்த்தனை உதவிகள், வரைபடங்கள், படங்கள், சுருக்கங்கள், டைரி எழுத இடம் போன்றவற்றைச் சேர்த்து வேரியன்ட்களை வெளியிடுகின்றன.
உதாரணமாக, New International Version (NIV) பைபிள், ஆண்கள், பெண்கள், இளைஞர்கள், குழந்தைகள் என பல்வேறு வாசகர்களுக்காக பல பதிப்புகளை வழங்குகிறது. ஆனால் அவற்றின் பைபிள் உரை ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்; கூடுதல் உள்ளடக்கம் மட்டுமே மாறும்.
Posts
0 Comments:
Post a Comment