பிரான்சிஸ் சேவியர், இயேசுவின் சபையின் பொதுச் செயலாளரான அருட்தந்தை இக்னேஷியஸ் லொயோலாவிற்கு எழுதிய கடிதம்- கொச்சி, ஜனவரி 14, 1549

ரோம்

இயேசுவின் சமூகத்தின் பொதுச் செயலாளரான
#அருட்தந்தை இக்னேஷியஸ் லொயோலா அவர்களுக்கு,.

எங்கள் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்துவின் கிருபையும் அன்பும் எப்பொழுதும் எங்களோடு இருப்பதாக! ஆமென்.

 

என் சொந்தமும், கிறிஸ்துவின் இருதயத்தில் ஒரே பிதாவுமான அருட்தந்தையே,

சமீபத்தில் இந்த இடத்திலிருந்து ரோமுக்குச் சென்ற பல கடிதங்கள், உங்கள் ஜெபங்களாலும் தேவனுடைய நன்மைகளாலும் இங்குள்ள மதப்பணிகள் எவ்வளவு சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன என்பதை உங்களுக்கு அறிவித்திருக்கும் என நினைக்கிறேன்.

ஆனால், ரோமிலிருந்து இவ்வளவு தொலைவில் உள்ள இந்தப் பகுதிகள் குறித்து நான் நேரடியாக உங்களிடம் கூற வேண்டிய சில விஷயங்கள் உள்ளன என்று நினைக்கிறேன். எனவே, இவ்விடங்களைச் சில அம்சங்களைச் சுருக்கமாகத் அனுப்புகிறேன்.

முதலில், என் பார்வைக்கு வந்தவரையில், இந்தியர்களின் முழு இனமும் மிகவும் காடத்தனமுடையவர்கள். தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்களுக்கும் மரபுகளுக்கும் விரோதமான எதையும் கேட்க அவர்கள் விரும்புவதில்லை; அந்த மரபுகள், நான் கூறியபடி, காட்டுமிராண்டித்தனமானவையே.

 

தெய்வீக விஷயங்கள், இரட்சிப்புக்கான விஷயங்கள் குறித்தும் அவர்கள் பெரிதாகக் கற்றுக்கொள்ள விருப்பம் கொள்வதில்லை. பெரும்பாலான இந்தியர்கள் தீய இயல்புடையவர்கள்; நல்லொழுக்கத்திற்கு விரோதமானவர்கள். அவர்கள் மனதின் நிலையின்மை, அசட்டுத்தனம், நிலைத்தன்மையின்மை ஆகியவை நம்ப முடியாத அளவிற்கு அதிகமாக உள்ளது. பாவமும் மோசடியும் நிறைந்த பழக்கவழக்கங்களால், நேர்மையெனும் குணம் அவர்களிடம் அரிதாகவே காணப்படுகிறது.

இங்குள்ள கிறிஸ்தவர்களை நல்வழியில் நிலைநிறுத்துவதிலும், இன்னும் விசுவாசிக்காதவர்களை விசுவாசத்திற்கு அழைப்பதிலும் எங்களுக்கு கடினமான உழைப்பு தேவை இருக்கிறது.

 

இந்த நாடு கோடையில் கடும் வெப்பத்தாலும், குளிர்காலத்தில் அதிக காற்று, மழையாலும் வசிப்பதற்கே கடினமானது. சொகோத்ரா, மொலுக்காஸ், குமரிப் பகுதியில் உணவு, பொருட்கள் மிகவும் குறைவு; மக்களின் மனப்போக்கினால் உடல், மன உழைப்புகள் நம்ப முடியாத அளவு கடினமானவை.

இந்த மக்களின் மொழிகளும் கற்றுக்கொள்ள சுலபமல்ல; உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் ஆபத்துக்கள் அதிகம்.
ஆனாலும், தேவனின் கிருபையால், இங்கு உள்ள எங்கள் சங்கத்தார் அனைவரும் ஆவி, உடல் இரண்டிற்கும் பாதிப்பில்லாமல், போர்த்துகீசர்களாலும், (அரசு அதிகாரிகளும், மதத் தலைவர்களும்), இந்தியர்களாலும் (கிறிஸ்தவர்களும் புறமதத்தாரும்) நேசிக்கப்படுகிறோம் என்பதே விசித்திரமானது.

 

மீண்டும் சொல்கிறேன், இந்தியர்கள்  புறமதத்தாராக இருந்தாலும், முஸ்லிம்களாக இருந்தாலும் மிகுந்த அறியாமையில் உள்ளவர்கள் என்று நான் கண்டுள்ளேன்.  ஆகவே, இங்கு சுவிசேஷத்தைப் பரப்ப வருவோர் கல்வியை விட நல்லொழுக்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்  அதுவும் கீழ்ப்படிதல், மனோத்திடம், பொறுமை, அன்பு, பாவத்துக்கு எதிரான விசேஷமான தூய்மை; மேலும், விவேகம், புத்திசாலித்தனம், வலிமையான உடல், மன உறுதி வேண்டும், உழைப்பையும் துன்பங்களையும் தாங்குவதற்காக வேண்டும்.

 

இதனால், இனி இந்தியாவுக்கு வருவோரின் நல்லொழுக்கங்களைப் பரிசோதித்துப் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் உண்டு என நினைக்கிறேன்.
நம்பிக்கையுடன் அனுப்பக்கூடிய ஆட்கள் தேவை  விசேஷ தூய்மையும் தாழ்மையும் உடையவர்கள், பெருமையோ, அகம்பாவமோ இல்லாதவர்கள் ஆக இருக்க வேண்டும்..

 

கோவா கல்லூரி முதல்வராக வருபவருக்கு, பொதுவாக முதல்வருக்கு தேவையான பண்புகளுடன் இரண்டு விசேஷ குணங்கள் அவசியம் .

1.  முதலில், கீழ்ப்படிதலில் சிறந்தவரும் , அரசாங்க அதிகாரிகளின், மதத் தலைவர்களின் மனதை வெல்ல வேண்டும்.
இங்கு அவர்கள் கட்டளைகளை நாங்கள் கடைப்பிடிப்பதைப் பார்த்தால், எங்களை அன்போடு நடத்துவார்கள்; இல்லையெனில், முற்றிலும் விரோதமாக மாறுவார்கள்.

2.  இரண்டாவது, அவர் எளிமையான, நயமுள்ள நடத்தை உடையவராக இருக்க வேண்டும்; மாணவர்களையும், சகோதரர்களையும் பயமுறுத்தாமல், அன்பால் இணைக்க வேண்டும்.

 

வலுக்கட்டாயமாக யாரையும் குழுவில் வைக்க வேண்டாம்; விருப்பமில்லாதவர்கள் வெளியேறட்டும். ஆனால், தகுதியானவர்களை அன்பின் பிணைப்பால் வைக்க வேண்டும். சங்கத்தார் அன்பு, ஒற்றுமையால் நிறைந்த ஒன்றாகும்; கசப்போ, அடிமைத்தனமான பயமோ அதற்கு முற்றிலும் வேறானவை.

எனது அனுபவத்தில், இங்கு உள்ளூர் மக்களால் சபை நிலைநிறுத்த முடியாது; நாங்கள் இல்லாமல் போனால் கிறிஸ்தவம் இங்கும் குறைந்து போகும்.
ஆகவே, ஐரோப்பாவில் இருந்து தொடர்ந்து எங்கள் குழுவினரை அனுப்பப்பட வேண்டும்.

இப்போது எங்கள் சங்கத்தினர்  இந்தியாவின் பல பாகங்களிலும் உள்ளனர் .  மொலுக்காஸ் 4, மலாக்கா 2, குமரி முனை 6, குலம் 2, பசாயின் 2, சொகோத்ரா 4.
இவ்விடங்களின் தூரங்கள் மிகப் பெரியவை — மொலுக்காஸ் கோவாவிலிருந்து ஆயிரம் லீக், மலாக்கா 500, குமரி 200, குலம் 120, பசாயின் 60, சொகோத்ரா 300.
ஒவ்வொரு இடத்துக்கும் ஒரு மேற்பார்வையாளர் இருக்கிறார்; அவர்கள் சிறந்த புத்திசாலித்தனம், நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள் ஆவார்கள்.

 

போர்த்துகீசர்கள் கடலும், கடற்கரையும் மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகின்றனர்; உள்நாட்டில் தாங்கள் வசிக்கும் நகரங்கள் மட்டுமே இவர்களிடம் உள்ளது.
உள்நாட்டு மக்கள் தீய பழக்கங்களில் ஆழ்ந்திருப்பதால், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க விரும்புவதில்லை.
புதிய மாற்றுமதத்தாரை போர்த்துகீசர்கள் அன்போடு நடத்தினால், பலர் கிறிஸ்தவம் ஏற்றுக் கொள்வார்கள்; ஆனால், அவர்கள் இகழப்பட்டதைப் பார்த்து, பலரும் ஏற்க விரும்புவதில்லை.

 

இந்தக் காரணங்களால், நான் இங்கு உழைப்பதை விட, சீனாவிற்கு அருகில் உள்ள, முஸ்லிம்களோ யூதர்களோ தொட்டுப் பார்க்காத, தெய்வீக, இயற்கை அறிவு அறிய ஆர்வமுள்ள ஜப்பான் நாட்டுக்கு போக முடிவு செய்துள்ளேன். அந்த மக்களிடையே உழைப்பது நல்ல, நிலையான பலனைத் தரும் என நம்புகிறேன்.

 

கோவா கல்லூரியில் மூன்று ஜப்பான் மாணவர்கள் உள்ளனர்; அவர்கள் கடந்த ஆண்டு மலாக்காவில் இருந்து என்னுடன் வந்தனர்.
அவர்கள் நல்வழி உடையவர்கள், கூர்மையான புத்தி உடையவர்கள்; குறிப்பாக பவுல், இவர் உங்களுக்கு ஒரு நீண்ட கடிதம் அனுப்புகிறார்.
அவர் எட்டு மாதங்களில் போர்த்துகீசு மொழியை வாசிக்க, எழுத, பேச நன்றாகக் கற்றுள்ளார். இப்போது கிறிஸ்தவ போதனையில் நன்றாக பயிற்சி பெற்றுள்ளார். தேவனின் உதவியால், ஜப்பானில் பலர் கிறிஸ்தவம் ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என எனக்கு நம்பிக்கை உள்ளது.

 

முதலில் அந்நாட்டின் மன்னரிடம் சென்று, பின்னர் பல்கலைக்கழகங்களிலும், கற்றல் மையங்களிலும் போதிக்க எண்ணுகிறேன்.
பவுல் கூறுவதாவது, ஜப்பானில் உள்ள மதங்கள் ‘சிங்சிங்குவோ’ என்ற நகரத்தில் இருந்து வந்தவை; அது சீனா, கதாய் நாடுகளுக்கு அப்பால், ஜப்பானிலிருந்து ஆண்டு பாதி பயணம் தூரத்தில் உள்ளது. ஜப்பானை அடைந்தவுடன், அங்குள்ள மக்களின் பழக்கங்கள், இலக்கியம், மதம், சிங்சிங்குவோவின் போதனைகள் ஆகியவற்றை உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்.

சீனப் பேரரசிலும் கதாயிலும், அங்குள்ள பிரபலமான பல்கலைக்கழகத்தின் போதனைகள் மட்டுமே பரவலாக உள்ளன எனப்படுகிறது.   அவற்றை நன்கு அறிந்த பின், உங்களுக்கும், பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்துக்கும் எழுதுவேன், அங்கேயிருந்து ஐரோப்பாவின் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இவற்றின் செய்தி சென்றடையும்.

இங்கு இருந்து நான், ஒரே ஒரு ஐரோப்பியரை — வலென்சியாவின் கோஸ்மோ டோரஸ்,  மற்றும் அந்த மூன்று ஜப்பான் இளைஞர்களை மட்டுமே அழைத்துச் செல்கிறேன்.

 

இந்தியாவின் இப்பகுதிகளில், போர்த்துகீசர்களுக்குச் சொந்தமான நகரங்கள் பதினைந்து உள்ளன. அவற்றில், மன்னர் பொதுத் தொகையில் இருந்து ஆரம்ப நிதியைக் கொடுத்தால், எங்கள் சபையின் பல இல்லங்களைத் தொடங்கலாம். இதைப் பற்றிக் கடிதத்தில் மன்னரிடம் ஏற்கனவே சொன்னேன். மேலும், எல்லாவற்றையும் சைமன் ரொட்ரிக்சிடம் தெரிவித்தேன்; அவர், உங்களின் அனுமதியுடன், அதிக அளவில் எங்கள் சங்கத்தினரையும், ஒரு பெரிய போதகர் குழுவையும் கொண்டு இங்கே வருமானால், மன்னரின் ஆதரவுடன் எங்கள் சபையின் பலக் கல்லூரிகளை நிறுவ முடியும்; இது மதத்தின் நலனுக்கே மிக உகந்ததாக இருக்கும் என்று கூறினேன்.

 

எனக்குத் தோன்றுவது, மன்னரின் சிறப்பு நம்பிக்கையில் உள்ள சைமனின் இந்தியா வருகை மிகவும் ஏற்ற காலத்தில் நடைபெறும். அவர், மன்னரின் அதிகாரத்துடன், கல்லூரிகளை நிறுவவும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவவும் வருவார் .  ஏற்கனவே உள்ளவர்களுக்கு  அவர்களுக்கு அன்பு காட்டினால் கிறிஸ்தவம் ஏற்கத் தயாராக இருப்பவர்களுக்கும் உதவும்.

இந்த விவகாரத்தில் நீங்கள் சைமனுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எழுதி அனுப்பினால் நலம்; ஏனெனில் ஆண்டோனியோ கோமேஸ் கூறியதாவது, சைமன் கோயம்ப்ராவில் இருந்து எங்கள் பலரையும் கூட்டிக் கொண்டு இந்தியா வர முடிவு செய்துவிட்டார்.

 

ரோமிலும், வேறு இடங்களிலும், போதனைக்கும் இலக்கியத்திற்கும் அதிகமாக ஈடுபடாத எங்கள் குழுவினர் உங்களிடம் குறைவில்லை. இவர்கள், போதுமான அனுபவத்துடன், புறமதத்தாருக்கு உதவும் தேவையான நல்லொழுக்கங்களுடன், குறிப்பாக விசேஷமான தூய்மையுடன், வலுவான உடல்-மன உறுதியுடன் வந்தால், இங்கு மதப்பணிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பார்கள். ஆகவே, உங்களுக்குச் சிறந்தது என்று தோன்றும் வகையில், எங்களுக்கு அப்படிப்பட்ட உழைப்பாளர்களை அனுப்புங்கள்.

மேலும், எங்கள் சபையினர் அனைவருக்கும், உங்களின் ஆன்மிக உபதேசங்களால் நிறைந்த ஒரு கடிதத்தை உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு தந்தை விட்டுச் செல்லும் சாசனமாக அனுப்பினால், நாங்கள் உங்களை நேரில் காண முடியாத தூரத்தில் இருந்தாலும், தேவன் உங்களுக்கு கொடுத்த ஆன்மிகச் செல்வங்களைப் பெறுவோம். இதை உடனே செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை; ஆனாலும் எப்போது ஒருநாளாவது இந்த அருளை எங்களுக்கு வழங்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

 

என்ரிக்கோ என்ரிக்கெஸ் என்ற போர்த்துகீசு ஆசாரியர், எங்கள் குழுவை சேர்ந்தவர், மிகச் சிறந்த நல்லொழுக்கம் உடையவர்; தற்போது குமரிக்குப் பகுதியில் இருக்கிறார். அவர் மலபார் மொழியை மிக நன்றாகப் பேசவும் எழுதவும் தெரிந்தவர். தனியாகவே பலரின் உழைப்பைச் செய்துவிடுகிறார். அவரின் பிரசங்கங்களாலும் தனிப்பட்ட உரையாடல்களாலும் அங்குள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அவரை மிகுந்த பாசத்துடனும் மரியாதையுடனும் நேசிக்கிறார்கள். அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்கு “நாளின் வெப்பத்தையும் சுமையையும் சுமக்கிற அவருக்கு ” (மத்தேயு 20:12) — நீங்கள் தனிப்பட்ட ஒரு கடிதம் எழுதி அனுப்பி அவருக்கு ஆறுதல் அளிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

 

கொச்சியிலிருந்து சுமார் 20 மைல் தொலைவில், போர்த்துகீசர்களுக்குச் சொந்தமான “கிரங்கனூர்” என்ற ஊர் உள்ளது. அங்கு மிகப் புனிதமான செயின்ட் பிரான்சிஸ் சமய ஒழுங்கைச் சேர்ந்த, மற்றும் கோவா மறைமாவட்ட ஆயரின் துணையாக உள்ள, எங்கள் குழுவிற்கு மிக உண்மையான நண்பரான பிதா வின்சென்சோ, ஒரு மிக அழகான செமினாரியை நிறுவியுள்ளார். அதில் நூறு மாணவர்கள் தங்கவைக்கப்பட்டு, பக்தியிலும் கல்வியிலும் பயிற்சி பெறுகிறார்கள்.

 

எங்கள் சங்கத்திற்கான அவரது அன்பில், பிதா வின்சென்சோவையும் விட கோவா ஆயர் தாமே முன்னிலையிலிருக்கிறார்; இந்தியா முழுவதிலும் அவர் ஆட்சிச் சிறப்பும், எங்கள் சங்கத்துடன் அன்பும் கொண்டவர். அவர் உங்கள் நட்பையும் விரும்புகிறார்.  ஆகவே, அவருக்கும் நீங்கள் கடிதம் எழுதினால் நலம்.

 

மீண்டும் பிதா வின்சென்சோவுக்குத் திரும்புகிறேன். எங்கள் நட்பினால், அவர் தனது செமினாரியை எங்கள் சங்கத்திடம் ஒப்படைக்க விரும்புவதாகவும், அங்குள்ள மாணவர்களுக்கு இலக்கணம் கற்பிக்கவும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் பண்டிகை நாட்களிலும் மக்களுக்கும் செமினாரி வாசிகளுக்கும் போதனை செய்யவும் எங்கள் சங்கத்திலிருந்து ஒரு ஆசாரியரை அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.

 

ஏனெனில் அப்பகுதியில் போர்த்துகீசர்கள் மட்டுமல்ல, சுமார் அறுபது கிராமங்களில், புனிதர் செயின்ட் தோமா கிறிஸ்தவமாக்கியவர்களின் சந்ததியினர் வாழ்கிறார்கள். செமினாரி மாணவர்கள் உயர்ந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அந்த ஊரில் செயின்ட் தோமாவிற்கும் செயின்ட் ஜேம்ஸிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு ஆலயங்கள் உள்ளன. பிதா வின்சென்சோ, இவ்விரு ஆலயங்களுக்கும் ஆண்டுதோறும் ஒருமுறை முழு தண்டவிலக்கு (Plenary Indulgence) பெறும்படி, அத்துடன் பண்டிகை நாள் மற்றும் அதற்குப் பின் ஏழு நாட்களுக்கு, அருட்த் தந்தையிடம் தொடர்பு கொள்ள நீங்கள் முயற்சி செய்வீர்கள் என நம்புகிறேன். இது, செயின்ட் தோமாவின் மற்றும்  மாற்றுமதத்தாரின் சந்ததியினரின் பக்தியை அதிகரிக்கும். மேலும், அவர், அப்பகுதிக்கு ஒரு ஆசாரியரை போதகராகவும் கற்பிக்கவும் அனுப்புமாறு எதிர்பார்க்கிறார். இந்த ஆசிகள், அவர் எங்களை வாழ்நாளும், மரணத்திற்குப் பின்னும் எங்கள் நண்பராக வைத்திருப்பார். இதைப் பற்றிய பொறுப்பை அவர் மிகக் விருப்பமாக எனக்கு ஒப்படைத்துள்ளார். இந்த தண்டவிலக்குகளுக்காக அவர் எவ்வளவு ஆவலாக உள்ளாரோ, சொல்ல முடியாது.

 

எனக்காக ஒரு விஷயத்தை கேட்டுக் கொள்கிறேன் ரோமிலுள்ள செயின்ட் பியெத்ரோ இன் மொண்டோரியோ ஆலயத்தில், தூதர் செயின்ட் பேதுரு சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறப்படும் புனிதத் தலத்தில், எங்கள் ஆசாரியர்களில் ஒருவரால் ஆண்டுதோறும் மாதத்திற்கு ஒருமுறை திருப்பலி நடத்தப்பட வேண்டும்.

மேலும், ரோமில் உள்ள எங்கள் சங்கக் கல்லூரிகள், தொழில்முறை ஆசாரியர்கள், அவர்களின் கடமைகள், சங்கத்தின் பணி மற்றும் அதன் பலன்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றித் தொடர்ந்து முழுமையான தகவல்களை எங்களுக்கு அனுப்ப எவரையாவது பொறுப்பேற்கச் செய்யவும்.

கோவாவில் இருந்து, ரோமில் இருந்து வரும் கடிதங்கள் மலாக்காவுக்கு அனுப்பப்படவும், அங்கிருந்து அவை பல பிரதிகளாகக் காப்பி எடுக்கப்பட்டு, ஜப்பானில் உள்ள எனக்கு அனுப்பப்படவும் நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன்.

 

என் ஆத்துமாவின் தந்தையே, உங்களை முழு மனதுடன் வணங்குகிறேன்; நான் முழங்காலில் மண்டியிட்டு எழுதுகிறேன் .  உங்களை முன்னிலையில் வைத்துக் கொண்டு, என் வாழ்நாளெல்லாம் தேவனின் மிகப் புனிதமான சித்தத்தைத் தெளிவாக அறிந்து, அதை முழுமையாக நிறைவேற்றும் கிருபையை அவர் எனக்குக் கொடுக்கும்படி, உங்கள் புனித பலிகளிலும் ஜெபங்களிலும் எனக்காக வேண்டிக் கொள்ளுங்கள். எங்கள் மற்ற சகோதரர்களையும், எனக்காக இதேபோல் ஜெபிக்கச் சொல்லுங்கள்.

இப்படிக்கு
உங்கள் மிகச் சிறியதும் பயனற்ற பிள்ளை,
பிரான்சிஸ் சேவியர்

கொச்சி, ஜனவரி 14, 1549

 

Read More